Xi Jinping, China e o quinto ponto cardeal

Por: Ricardo Israel - 03/11/2022

O que aconteceu em Pequim é a comunicação pública, urbe et orbi, de que a República Popular da China inicia uma nova etapa, onde pretende não ser apenas mais um país, mas a superpotência número 1 do mundo, e decidiu trabalhar para isso, sem complexo e sem fim.

Acho que esse objetivo tem uma data: 1º de outubro de 2049, centenário da República Popular da China, a versão moderna do império chinês milenar, depois que os comunistas derrotaram os nacionalistas na guerra civil que culminou em 1949.

Mas vamos parte. Em 16 de outubro, na abertura do 20º Congresso do Partido Comunista Chinês (PCCH), estiveram presentes os 2.296 delegados oficiais selecionados para representar seus 91 milhões de membros, dos quais 204 foram eleitos para o Comitê Central, 25 para a Comissão Política, 7 para a Comissão Militar e 7 para o muito poderoso Comitê Permanente, com nomes de líderes que se repetem em mais de uma organização.

A China não é uma democracia, mas há política dentro dela, ou seja, luta pelo poder, seleção entre alternativas; conflito, imposição de autoridade. Neste século, os Congressos seguiram um roteiro semelhante a cada cinco anos, com um discurso de abertura que antecipava os rumos que a China tomaria nos próximos anos, posteriores discussões internas sem publicidade e um encerramento que dava os nomes daqueles que compartilhariam a Comissão Permanente e decisões estratégicas com o presidente. Também o resultado da competição interna das facções, e de acordo com os nomes anunciados, quem avançou e quem recuou.

Mas neste 2022 tudo mudaria, pois a forma como Xi Jinping anunciou seu novo status de poder permanecerá na retina de muitos, através de um ato ao mesmo tempo violento, onde mostrou ao mundo inteiro e também à China a nova forma de exercer expurgando Hu Jintao e expulsando-o da sala de reuniões.

Não foi apenas uma mudança na forma como o poder era exercido, mas provavelmente marcou uma nova etapa, um antes e um depois. Hu não apenas o havia precedido desde que foi secretário-geral do Partido e presidente da China por uma década, mas também representou para Deng uma transição para líderes, então mais jovens, na liderança do país.

Ele não era, portanto, um na multidão, mas alguém que foi selecionado para marcar a nova etapa para todos, aquela em que Xi Jinping declarou que duas regras estabelecidas por Deng estavam se tornando obsoletas, ambas ligadas à institucionalização do poder, necessária segundo Deng. para que algo tão destrutivo quanto a Revolução Cultural do século passado não se repetisse.

A primeira regra era que cargos de grande poder, como a própria presidência, fossem apenas por dois mandatos contínuos. A outra era uma regra de idade para evitar repetir a experiência de gerontocracia que precedeu Gorbachev e o fim da URSS. A partir dessa experiência histórica, o PCCH também aprendeu que, para sobreviver no poder, precisava se legitimar com o progresso econômico e o consumo, bem como que o poder não deveria ser compartilhado com nenhum outro grupo político ou religioso, e que, pelo contrário, o monopólio do partido único precisava ser reforçado, pois, sem esse cimento, o regime poderia desmoronar.

Xi Jinping iniciou um terceiro período sem precedentes no topo do poder e foi o único que ultrapassou o limite de idade, e com seus 68 anos talvez possa pensar em mais quinze anos, desde que Mao governou até sua morte aos 83 anos, e sem posição formal, o próprio Deng esteve no topo até sua aposentadoria voluntária aos 85 anos.

Xi Jinping tornou-se o cidadão chinês mais poderoso desde Mao, um pouco cedo, quando, como Mao, seu pensamento foi incorporado a nada menos que a Constituição, uma ascensão ao poder. top, onde a “luta contra a corrupção” foi usada para neutralizar e depois derrotar seus rivais.

O triunfo político de Xi foi total, já que os quatro novos membros foram indicados por ele na Comissão Permanente, o que garante que ele não tenha oposição. Além disso, ninguém do grupo conhecido como “meritocracia tecnocrática”, aqueles que ocupavam cargos mais por suas conquistas do que por lealdade ideológica, conseguiu marcar presença. Além disso, ninguém que duvidasse que o confronto fosse bom para a China poderia ser salvo, então sem dúvida haverá um maior verticalismo nos quadros do partido, além de muita verdade oficial. A humilhação de seu antecessor foi uma forma de comunicar o significado dessa nova etapa, na qual apenas Xi brilha na hierarquia.

Mao teria representado a primeira fase e, apesar de seus muitos abusos, é reverenciado como o fundador da China moderna, uma espécie de pai do país. A segunda foi a de Deng e a portentosa transformação vivida pela China após a morte de Mao e a implementação do acordo com Nixon-Kissinger, que muito contribuiu para seu atual poder econômico, além de já ter completado suas 4 modernizações, as de agricultura, indústria, ciência-tecnologia e defesa-militar.

Agora a China está comunicando ao mundo que nesta nova etapa busca ser a principal superpotência do século 21, deslocando os Estados Unidos dessa sede, assim como os EUA fizeram com a Grã-Bretanha no século 20.

Com um acréscimo, já que de um mundo supostamente a caminho da multipolaridade, volta subitamente à bipolaridade, e a partir deste Congresso, há uma extrema personalização do poder, refletida na sede de Xi, que considera o paradigma do poder institucionalizado de Deng , então a mudança não é para ou de uma democracia, mas de uma oligarquia tecnocrática para uma autocracia nacionalista, onde há maior controle em todos os níveis, desde a população em geral e seu grau de adesão aos próprios bilionários chineses, refletido na maior controle sobre suas grandes empresas de tecnologia.

É talvez também a aposentadoria política definitiva, e não apenas pela idade, daqueles que foram alvo de zombaria e perseguição dentro do próprio PCCH pelas forças lançadas contra eles na Revolução Cultural, e sem a qual, inclusive o sofrimento, não se pode entender a história recente da China nem a história pessoal de Xi ou outros líderes de uma certa idade.

Finalmente, a chave para entender o que aconteceu é entender que o futuro também está em um passado bastante remoto, e que uma fonte importante não é apenas a revalorização da tradição confucionista, mas também o orgulho representado pelos grandes imperadores, todos. é o fato de que a China foi mais rica e poderosa que o Ocidente durante grande parte da história, embora tenha sido dominada nos últimos séculos.

Essa história é justificada para esta nova etapa, exemplificada pelo fato de que parte do "pensamento" de Xi que o fez merecedor da honra de ser incorporado à constituição foi sua avaliação do partido como os novos mandarins, ou seja, o burocrático que fez o império funcionar, baseado em sua lealdade e conhecimento.

Aliás, uma versão muito arranjada e inventada, quase de um filme, mas uma versão do passado para acomodar o futuro que se espera. Não é original, mas é a narrativa que emana do poder.

De certa forma, algo que lembra a Rússia de Putin, onde o futuro é melhor entendido como uma repetição do passado remoto, e não do comunismo recente. No caso da Rússia no czarismo e nos czares, e na China que anuncia Xi ao mundo, o do império, onde sua pessoa aspira ser vista e reconhecida como um novo imperador.

Em suma, como então ver a China a que aspira Xi Jinping?

Na minha opinião, sem dúvida, sob o prisma do nacionalismo, então o marxismo ou o capitalismo não são os mais relevantes nesta nova narrativa. Ao mesmo tempo, deve ser visto dentro de um mundo bipolar, embora em nenhum caso seja uma nova guerra fria, já que o poder econômico da China a coloca em uma categoria diferente.

A chamada “Armadilha de Tucídides”, expressão usada por Graham Allison (2015), ajuda a entender o que está por vir. Descreve o que acontece quando o poder ascendente e o poder dominante colidem, assim como aconteceu com Atenas e Esparta nos tempos antigos. Para entender os EUA e a China agora, a jornada de Allison por 16 casos em 5 séculos mostra a prevalência do conflito e, nos poucos casos em que foi feito em paz, muitos ajustes dolorosos foram necessários.

Haverá nos EUA a vontade para um ou outro cenário? Não sabemos. Por enquanto, a China parece ter vontade e clareza, e Xi Jinping parece querer resgatar uma ideia de Mao, que disse de país e partido, que, aos quatro pontos cardeais de norte, sul, leste e oeste, a China pediu ao Partido Comunista que se tornasse um quinto ponto cardeal para uni-los, seu centro.

Exagero do poeta, como Mao dizia ser ou simples ideologia?

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