Paz, sinônimos e antônimos

Por: Luis Beltrán Guerra G. - 08/10/2024

No livro Filosofia Política de Nicolas Tenzer lemos que para “a prática democrática, o melhor governo é aquele cujo objeto é o bem comum”. Mas acrescenta-se também que a forma do regime deixou de ser objecto de investigação, uma vez que “a democracia é agora indiscutível”. É assim que a professora Nicoletta De Nicola inicia suas aulas de direito constitucional e ciência política na Universita di Pisa, fundada em 1343 e, em princípio, a mais antiga da Itália. É sobrinha de Enrico de Nicola, primeiro presidente da República Italiana em 1948, que, como político liberal, é reconhecido por ter desempenhado um papel decisivo no salto para a “liberdade” para substituir o fascismo, liderado pelo ditador Benito Mussolini, fundador do “Partido Nacional Fascista”.

Héctor Pérez, formado com louvor pela Universidad Central Venezuela, é aluno de doutorado sob a reitoria do acadêmico italiano. Ele possui bacharelado e doutorado com altas qualificações. E porque deseja regressar à sua terra natal o mais rapidamente possível, mergulha na preparação da sua tese “Paz, sinónimos e antónimos”, título que nunca deixa de atrair a atenção de Nicoletta De Nicola, bem como de outros professores.

O venezuelano aproveita a pausa na classe acadêmica para levantar em italiano perfeito “até que ponto podemos falar de uma “democracia insubstituível”, quando temos a humanidade “arruinada” por conflitos permanentes, tanto internos como em relação a confrontos agudos de carácter bélico, político e económico. E todas as hipóteses com consequências sociais lamentáveis e até intransponíveis. É um mundo, querido professor, sem harmonia, conciliação ou compromisso. É mais sobre combate, luta e luta. Mas, sem dúvida, fonte de tendências contraditórias, angústias e distúrbios neuróticos. Vivemos em uma “neurose coletiva”. A professora, exigindo que Pérez lhe permita continuar, expressa que “a paz implica calma, tranquilidade, quietude, virtudes que se alimentam “da prosperidade do povo”, então o contrário aconteceria, entre outras manifestações, pela “miséria, violência e guerras.” Fá-lo com o Dicionário da Real Academia Espanhola, claro, a versão italiana.

Um exaltado Pérez, interrompendo novamente, exige da professora qual é a sua avaliação em relação à “dominação individual”. Quero dizer isso de alguns em relação a outros. Mas, também, em relação às constituições, aos tratados e às leis que visam viver em paz. E pelo contrário, o que enfrentamos é a exploração pelos ricos dos pobres, antagónica à convicção destes últimos que pensam na legitimidade que devem ter para uma vida digna. Terminam, caro professor, nota o venezuelano com ofuscação, em “uma suposta vontade divina” que depende de um Deus que viria para “julgar os vivos e os mortos”. Você é, talvez, Pérez contra as religiões? Pergunta o professor De Nicola, ao que o caracas apela à National Geographic que tira de uma pasta pesada que sempre carrega, expressando que “a religião é o resultado do esforço para saber o que é o mundo, mas também, como deveria ser, um pedido que confiamos a Deus segundo as orientações de um chamado mundo espiritual, que nos rodeia”. O Ser Supremo, professor admirado, deseja nos proporcionar progresso e paz. E a questão que nos deveria preocupar é como seríamos punidos por aquilo que construímos, cujas deficiências são, como não se pode negar, numerosas e prejudiciais. A tendência à deterioração exige governos sérios, eficientes e honestos. E não podemos deixar de afirmar que estamos vagando com a antítese. Nem sequer tememos a presunção, que entendo que você levanta, de que a humanidade é obra de um ser superior. E que seremos responsabilizados. E uma grande verdade é que as constituições, as leis, nem quaisquer outros regulamentos serviram para endireitar um rumo tão caótico, por isso temos a qualidade de nos perguntar: O que fazer? A sala de aula aplaude de pé o venezuelano. O professor, não sabemos se de boa ou má fé, convoca Héctor Pérez para uma reunião com o júri às 6 da tarde, para que faça uma apresentação inicial sobre a dissertação de habilitação ao doutoramento. O encontro com um tema único “Paz, sinônimos e antônimos”, preocupado não apenas com o que está relacionado ao título. Também e muito mais, com o que o graduado escreveria no desenvolvimento de um tema tão questionável. O professor parece “indiferente”.

No horário estabelecido, Héctor Pérez comparece, de terno azul, camisa branca e gravata amarela, azul e vermelha, perante o júri, formado por Nicoletta De Nicola, que preside, e os professores Leonardo Guarino e Tomasso De Cesare, este último sendo quem questiona ainda mais o título, chamando-o de genérico, mas ao mesmo tempo simples e sem sentido. Guarino afirma que o desenvolvimento do tema não levará a nada, a não ser reiterar os critérios dos impregnados de pessimismo para concluir que o mundo vai acabar. O professor De Nicola sugere que o mais conveniente é que o formando apresente suas considerações. Avante! os dois acadêmicos são ouvidos e quase em uníssono. Tem a palavra, senhor Pérez, e um prazo de 2 horas para sua explicação. Observe que você pode ser interrompido por qualquer um de nós. “Grazie, grazie, grazie” é ouvido três vezes pelo venezuelano.

É assim que Héctor Pérez, com pose de “pesquisador” talentoso, afirma que continuamos num sistema estruturado sob a consciência de que o povo, por ser soberano, se governa, mas que dada a pluralidade que o compõe, ele desistir dessa legitimação às autoridades escolhidas em eleições livres. Sem pretender ser redundante, a avaliação final é, portanto, a de que o poder popular (perdoem a redundância) “corresponde ao povo”, mas que deve conceder o seu exercício sob o mecanismo da referida “representação”. Vamos concordar, pergunta o formando, mas sem respostas.

O problema que me propus investigar, respeitados membros do júri, é até que ponto poderíamos arbitrar uma fórmula mais adequada que ajude a resolver o dilema de que “o povo não se sente representado pelos eleitos e isso fortalece os “governos messiânicos”. , a respeito do qual lemos: “Esta atitude é típica de um governo messiânico e autoritário, que se acredita investido de uma missão divina e que não tolera dissidências ou pluralidade”. Com o seu perdão, esclarece Pérez, reservamos a fonte.

Permitam-me perguntar-lhes, excelentes acadêmicos, se negariam que tais governos terminam em “ditaduras vergonhosas”, porque os governantes, ao perceberem que o povo votou, mas não conta mais, aderem ao comando através das mais variadas escaramuças, entre elas , manobrando resultados eleitorais ou agindo como ditadores, sem admitir que o são.

A venezuelana, após uma breve pausa, dirige-se à professora Nicoletta de Nicola, dizendo-lhe que no trabalho que você recomenda, se analisar bem, perceberá que em alguns países, não sei se mais ou menos, numericamente falando, estaríamos perto de “cidades com seus donos”. Mas o mais preocupante é que na maioria dos casos foi aplicada “a modalidade de representação”. Mas, além disso, não defendem “o interesse comum”. Permita-me o favor de lhe entregar uma folha na qual explico de forma mais clara a nossa avaliação. Que Deus os guie pelo caminho certo, em prol de fórmulas que contribuam para um exercício verdadeiramente democrático da soberania popular. “Le sarei molto grato!”, afirma o professor Tomasso De Cesare, membro do júri. A expressão ainda é irônica.

O formando, preparado e lido, não se intimida. Pelo contrário, reafirma que Nicolas Tenzer, um académico, como observei, preferido pelo Professor De Nicola, parece corroborar as nossas preocupações, ao afirmar "que se o povo simplesmente se limitasse a obedecer, "uma proporção de ditaduras", eles iriam perderia o seu estatuto como tal, uma vez que passaria para o poder de um proprietário. Gostaria que este júri nos negasse se esta não fosse a realidade de mais da metade do mundo. Sem falar que tudo. “Por favor, continue”, é a reação de Tomasso De Cesare. “Senz’ altro”, ouve-se o venezuelano, voltando novamente à sua pasta da qual extrai algumas das considerações que a seu ver são favoráveis à realidade que investiga. Um do Prémio Nobel da Economia, Paul Krugman, que colocou o lápis a propósito da desigualdade nos Estados Unidos, o Gigante do Norte, dizendo-nos que “a era conservadora (Reagan – Busch) foi marcada por uma enorme expansão da a distribuição de rendimentos, mas em que os ricos ficaram muito mais ricos, os pobres muito mais pobres e a classe média não chegou a nenhum lugar em particular.” E a outra do professor Luis Fleischman, que se refere às “rebeliões violentas”, a respeito das quais a cientista política Barbara Walter no seu mais recente livro “How Civil Wars Start”, como ela nos diz, afirma que “afinal meios não violentos não conseguem atingir o objectivo, os elementos mais extremos assumem o controlo e recorrem à violência. Esta é a humanidade, queridos professores, em que vivemos.

Você, Pérez, acredita que Fleischman se refere ao seu país? O venezuelano não responde. Os três acadêmicos decidiram cobrar do graduado alternativas em relação à crise venezuelana e de outros países latino-americanos. Uma abordagem que, quando formulada por Nicoletta De Nicola, produz satisfação em Héctor Pérez, que implora a Deus que lhe permita ter razão. É assim que expressa que em Caracas o cenário permite identificar, em princípio, três tarefas políticas, “o governo, uma oposição (a nova – das décadas mais recentes), que obteve um número decisivo de votos nas eleições de julho eleições presidenciais, legitimando-o para exercer a Presidência e “por enquanto” uma terceira fração, para nosso amigo Carlos Sánchez Berazain (Diretor do Instituto Interamericano para a Democracia) “uma oposição funcional”, cujos membros se classificam como não afetados pelo que está acontecendo. está acontecendo, mas isso tenta ser entendido com este último, sob a avaliação de que não tem lugar naquilo que será beneficiado pela votação de julho. Na política, parece que devemos agir de forma realista e menos quimérica, idealista e utópica. Mas a proximidade com aqueles que exercem o poder tem sido historicamente quase irrefutável. Uma diversidade de vantagens justifica isso. É assim que raciocina aquele mais identificado com a “oposição funcional”. Por favor, perdoe-nos por sermos tão parcimoniosos quando se trata da Venezuela. É assim que o formando agradece ao júri por lhe permitir referir-se à sua “amada pátria”. Embora com medos.

O povo, salienta o professor De Cesare, recorre às guerras, como acontece atualmente na terra mais conflituosa da humanidade e apesar de páginas da história revelarem que Jesus Cristo, o filho de Deus, lhes deixou mensagens dirigidas a viver em paz e a cada passo ele dava carregando aquela cruz pesada, comum e antiga. Uma guerra impregnada de agressividade parece estar a caminho de se tornar um confronto global. Ao que o venezuelano responde: A redefinição da humanidade, que saiu do controle, é a tarefa à qual devemos nos dedicar? Vamos trabalhar, por favor. A tarefa é colocar-nos no caminho, mas de forma franca e definitiva, para materializar o bem comum. É o que afirma Nicolás Tenzer, respeitado professor Nicoletta De Nicola, em sua obra “Filosofia Política, sem dúvida, “a que está no topo”.

Os professores Nicoletta de Nicola, Leonardo e Tomasso De Cesare aplaudem em uníssono, aproximando-se para abraçar o venezuelano, chamando-o de gênio. Mas, também, aqueles que conseguiram entrar no auditório da Universidade de Pisa, apesar das restrições aplicáveis nestes casos. Todos se aproximam, ainda que de forma pouco ordenada, para felicitar Héctor Pérez, que, com a cordialidade que o caracteriza, agradece o gesto com franqueza, alegria e satisfação.

A professora Nicoletta De Nicola reitera à venezuelana que agora está totalmente dedicada à tutoria da tese. Tenho certeza que será excelente.

Héctor desabotoa o terno para que sua gravata com linhas amarelas, azuis e vermelhas fique mais completa.

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@LuisBGuerra

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