Excepcionalismo Americano em Divisão e Conflito

Por: José Azel - 01/12/2022

O excepcionalismo americano é a crença de que os Estados Unidos são únicos entre as nações no que diz respeito à sua democracia e liberdades individuais. A ideia do excepcionalismo americano está enraizada na Revolução Americana. No parágrafo de abertura do Federalist No. 1, Alexander Hamilton observa:

“… parece ter sido reservado ao povo deste país, por sua conduta e exemplo, decidir a importante questão se as sociedades humanas são ou não realmente capazes de estabelecer bons governos por reflexão e seleção, ou se estão eternamente destinadas a dependem de acidentes ou força para suas constituições políticas”.

Embora o historiador francês Alexis de Tocqueville tenha sido possivelmente o primeiro a descrever o país como excepcional, acho irônico que tenha sido o ditador soviético Joseph Stalin quem realmente cunhou a frase excepcionalismo americano em 1929. Stalin estava criticando uma facção do Partido Comunista Americano por sustentar a visão de que os Estados Unidos eram únicos e, portanto, desprovidos de alguns elementos revolucionários da teoria marxista. Stalin, em desacordo cáustico, chamou essas ideias de "a heresia do excepcionalismo americano".

Alguns, como o presidente Barack Obama, duvidam do excepcionalismo americano. Mas os crentes na distinção da cultura americana normalmente baseiam suas explicações sobre o excepcionalismo americano nos recursos naturais da América, sua capacidade industrial, falta de distinções rígidas de classe, falta de tradições feudais, raízes puritanas e muito mais. Além disso, os Pais Fundadores confiavam mais nos ideais republicanos do que em uma herança, etnia ou classe dominante comum. Baseio minha crença no excepcionalismo na capacidade distinta dos americanos de transformar a divisão e o conflito em força nacional.

Poucas nações pensam em divisão e conflito como força; preferem buscar a unidade e falar do bem comum. Mas buscando o bem comum, as sociedades unificadas devem exigir submissão e obediência. Quando a unidade e o bem comum são primordiais, ideias divergentes e opiniões minoritárias não podem ser toleradas. Por exemplo, durante o Terror da Revolução Francesa, acreditava-se que uma nação bem-sucedida exigia harmonia social, forçando a aniquilação de todas as facções dissidentes. Os regimes socialistas compartilham dessa crença na erradicação das facções em nome da unidade e do bem comum.

Quando "o povo" é concebido como um ser coletivo, a busca pela felicidade individual torna-se um atentado à ordem social. As sociedades comprometidas com a fantasia da felicidade comum perseguem a igualdade em detrimento dos direitos e liberdades individuais. O culto à unidade leva a formas extremas de governo que negam legitimidade a qualquer oposição.

James Madison, em Federalist No. 10, deixou claro que diferenças e facções não poderiam ser erradicadas da sociedade sem sacrificar a própria liberdade. Consequentemente, o excepcionalismo americano produziu um governo especificamente projetado para impedir a unidade ou a unanimidade. O entendimento constitucional americano é um acordo para discordar.

Madison, em seu projeto para o governo americano, rejeitou a ideia dos americanos como "uma massa homogênea". Seu plano deu aos cidadãos a liberdade de agir de acordo com seus próprios interesses e se envolver em conflitos pacíficos com os outros. Nesta demonstração de excepcionalismo americano, o governo não faria nenhum esforço para evitar o conflito. Buscaria apenas canalizá-los com a divisão dos poderes executivo, legislativo e judiciário, e uma estrutura de governo federal. Madison via a divisão e o conflito como úteis para evitar a concentração de poder. Tenhamos isso em mente quando ouvirmos apelos estridentes por unidade. Discórdia e discussão são preferíveis ao despotismo.

Outra dimensão do excepcionalismo americano, gerenciando a divisão e o conflito, é a consideração de que as batalhas políticas acontecem na arena das ideologias e não como conflitos entre indivíduos. Nós americanos compartilhamos a visão de que a oposição é dirigida contra um conjunto de políticas, não contra a legitimidade do próprio governo. Nós, americanos, reconhecemos o valor da oposição leal.

Mas o cerne do excepcionalismo americano, parafraseando o teórico político Louis Hartz, é uma geleira assentada sobre "milhares de convicções submersas" de individualismo e liberdade. A essência subestimada do excepcionalismo americano é uma compreensão inata de que a divisão e o conflito são guardiões da liberdade. Vamos celebrar nossas divisões e conflitos.

O último livro do Dr. Azel é "Freedom for Newbies"

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